曾经有个朋友让流浪猫抓破了手，纠结要不要打疫苗，就来问我。按他的说法，伤口只有一点点，出血也不多，打针吧，花钱又麻烦；不打针吧，心里忐忑不安。我劝他换个角度考虑问题，问他：如果不打疫苗，就这样提心吊胆地过几周，你受得了吗？那位朋友听了恍然大悟，当天就去接种了疫苗。

正是因为之前有过类似的经历，我才因此懂得了心安的可贵。说起来，这一针疫苗，防的是病毒，治的更是心病。努力让自己心安，其实是一种可贵的人生态度。

心安，根源自一种知其不可的敬畏

人皆有畏惧心，被猫狗咬了去打疫苗，就是畏惧心在起作用。人人都想免于畏惧，殊不知免于畏惧的关键恰恰在于畏惧本身。医学上有一种“无痛症”，患病的人传输疼痛信号的神经出了问题，因而感受不到疼痛。这种病的可怕之处在于，患者因为感受不到痛苦，常常使自己陷入危险：有的人在事故中身负重伤而不知，有的婴儿会一直啃咬手指落得终身残疾。人需要畏惧心，和人需要疼痛感是同样的道理。正所谓：畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。当我们明白了这个道理，我们就会发现原来畏惧心是如此的可亲可敬，而要将其称为敬畏心了。敬畏心是我们人生路上的必修课，保持敬畏心，就是要弄明白必须遵循的法则是什么，弄明白自己能干什么、不能干什么，真正把外界的规则转化为日用而不觉的准则，才能让自己心安。

心安，背后有一种有所不为的取舍

心安之所以难得，就在于有时候要“吃亏”甚至是得罪人。电影《第二十条》中有句台词：所有正确的事都有代价，但不能因为有代价就不去做。正确把握什么是“正确的事”并心甘情愿为之付出代价，考验的是一种算大账的政治智慧和顾大局的战略眼光。“六尺巷里悟争让”的故事家喻户晓，同一件事，打小算盘是一种算法，斤斤计较、寸步不让，看似占了便宜、出了恶气，实际严重恶化了自己的生存空间；算大账又是另一种算法，用三尺空间换邻里和睦，值与不值，各有道理，却是两种境界。要善于从大处、长远处着眼，在个人得失上淡泊，在大是大非上坚守，只有分清大与小、明辨是与非，才能在争与让之间找到平衡，最终在得与失面前进退有据，保持内心的安宁平静。

心安，代表着一种问心无悔的坦然

《世说新语》记载：“桓公少与殷侯齐名，常有竞心。桓问殷：‘卿何如我？’殷云：‘我与我周旋久，宁作我。’”人一生要面对很多选择，不同的选择指引着不同的方向，造就了不同的人生境遇。在人生的岔道口上，常会遇到一些充满诱惑的选择，这些选择或许可以减轻眼前的困难，但却会让我们内心经受长久的悔恨和不安，让我们在自己的内心面前自惭形秽，让我们失去“我之为我”的坦然。这种坦然既是一种心态，更是一种选择和坚守。正是因为在逆境之中没有选择躺平，在压力之下没有选择妥协，在诱惑面前没有放弃原则，我们才能够在挫折困顿面前保持内心的宁静，相信自己无论多少次面临同样的岔路，都能一次又一次地作出问心无悔的选择。

心安，造就了一种风雨不动的定力

《梦溪笔谈》中记载有“陈述古辨盗”的故事，北宋理学家陈襄曾在蒲城任县令，县里发生了一桩失窃案，抓到若干嫌犯，却难以断定犯人到底是谁。陈襄谎称某庙有口神钟，犯案之人一摸就响。随后密令手下用帐子把钟围起来，涂上墨汁，装模作样祭祀一番，再让几人依次去摸。钟当然没响，心虚之人却露了马脚。正所谓“平生不做亏心事，夜半敲门心不惊”。面对外界的不确定性，如何更好地洞察时与势、判断危与机、权衡利与弊，如何以自身的确定性来对冲外界风险？一靠真抓实干、解决问题的能力；二靠自身净、自身硬的定力。“花繁柳密处拨得开，才是手段；风狂雨急时立得定，方见脚跟。”这能力和定力，就是我们行稳致远的底气。

      人人自有定盘针，万化根源总在心。只有稳得住心神，才能守得住底线，方可站得稳脚跟。愿我们都能以心安为尺，为自己丈量出一方净土。