“元旦”一词最早出自南朝梁人兰子云的《介雅》：“四气新元旦，万寿初今朝。”元旦古称元日、元正、元长、元朔、元辰、元春、端日、上日等。因是一年之首，所以历代文人墨客留下了很多以元旦为题材的诗章，抒情感怀，辞旧迎新，读之趣味盎然。

    唐代诗人孟浩然在《回家元旦》一诗中写道：“昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强壮，无禄尚忧农。桑野犹耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。”一年初始，他首先想到的是民生之根本——农业。就在举国欢庆的时候，他却想回到乡村老家，与农人一起下田耕作，从中体味“春种一粒粟，秋收万颗籽”的愉悦。远离尔虞我诈的官场，在亲近土地中迎来、送走每一个晨昏，该是何等的舒心、快慰啊！

    初唐四杰之一的卢照邻在《元日述怀》一诗中写道：“筮仕无仲秩，归耕有外臣。人歌小负酒，花舞大唐春。草色迷三径，风光动四邻。愿得长如此，年年物候新。”面对新岁新景，人们载歌载舞，喜笑颜开，在欢宴中辞旧，在欢庆中迎新。全诗既表达了诗人对大唐盛世的赞誉，又体现了诗人对国泰民安的向往。

    唐代著名诗人白居易在《七年元日对酒五首》中写道：“众老忧添岁，余衰喜入春。年开第七秩，屈指几多人！”表达了诗人不畏老之将至，而犹以豁达的心胸、昂扬的斗志迈进新一年的决心和意志：“门前流水尚能西”！可谓是一首不多见的“元旦励志诗”。

    在古代歌咏元旦的诗篇中，名气最大的当属北宋改革家、文学家王安石的《元日》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”寥寥四句，便将元旦之日燃爆竹、饮美酒、贴春联这三种特定的节日习俗尽行道出，如在眼前。同时，诗人也通过对元旦新气象的描写，抒发了自己执政变法、除旧布新、强国富民的政治抱负，可谓一语双关。

    明代诗人陈献章的《元旦试笔》诗，恰如一幅《乐岁图》：“邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。老去又逢新岁月，春来更有好花枝。晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。”邻家饮酒，孩子歌唱，春花烂漫，香气袭人；伴着悠扬的笛声，人们一直欢庆到月上中天。全诗把元旦之日万民同欢的自然之景、人世之景有机地融入诗句中，使全诗充满了浓郁的生活气息，极具画面感。

    南宋诗人陆游在《已酉元旦》诗中写道：“夜雨解残雪，朝阳开积阴。桃符呵笔写，椒酒过花斜。”宋代诗人宋伯仁在《岁旦》诗中写道：“居间无贺客，早起只如常。桃板随人换，梅花隔岁香。春风回笑语，云气卜丰禳。柏酒何劳动，心平寿自长。”两首诗，都以元旦为题，道出了诗人知足常乐、悠闲自在欢度新年的情趣和态度。一年初始，虽是重大节日，但也只当寻常日子来过，保持一颗平常心，自然会获得长寿；珍惜当下，过好每一天，人生自然会饱满丰腴！

    “天地风霜尽，乾坤气象和。历添新岁月，春满旧山河。梅柳芳容徲，松篁老态多；屠苏成醉饮，欢笑白云窝。”这是宋代诗人叶颙写的一首《己酉新正》诗。诗中描写了梅花、柳树迎春的情态：“天地风霜尽，乾坤气象和。”一派祥和、盛世景象，令人读之而心生欣喜，春意盈怀。

    “东风吹鼓柳梢雪，一夜挽回天下春。从此阳春应有脚，百花富贵草精神。”元旦佳节，在古诗中徜徉，一边感受着节日的文化熏陶，一边对“一年之计在新春”油然有了更深的体悟。