说起山，人们的第一反应是青色的，不然何以有“青山”一词？然详加思索，人们又觉得山应该是墨黑色的，前人笔下，类似“青山如黛远村东，嫩绿长溪柳絮风”的句子举不胜举。而井冈山与人们印象里的山脉都不同，它是红色的，缘出有二：其一，山上最美的杜鹃花是红色的；其二，与山相关的精神是红色的。

　　作为一座山，井冈山上的景致殊有可人之处。粼粼秀水，幽幽密谷，泉、瀑、潭、岩，各有风采。当春风绿遍山原，当细雨浇透大地，一株株杜鹃花顺着崇山峻岭开满山坡。山花烂漫，落入人眼里，不只好看，更兼壮观。

　　想来，国人在提到井冈山的时候，多半会忆及那段风起云涌的岁月。不独是我，井冈山于很多人而言，都有着不同寻常的意义——它不仅仅是一座山，更是一种精神的象征，是很多人出发的起点，也是很多人向往的归宿。只要提到井冈山，我们的脑海中便会不由自主地生发出很多联想，比如土地革命，比如“农村包围城市”，又比如“星星之火，可以燎原”……事实上，这些词语，这些句子，并非井冈山与生俱来的，而是因为曾经的某些人、某些事。

1927年10月，毛泽东率领队伍抵达兰花坪茨坪，把革命红旗插上了地处湘赣边境的井冈山，次年4月，朱德、陈毅率南昌起义残部与毛泽东会师，两军合并一处，计万余人，改为“中国工农红军第四军”。此后数年，在毛泽东、朱德的领导下，中国工农红军在井冈山创建革命根据地，进行艰苦卓绝的革命斗争，最终凭借着“坚定信念，艰苦奋斗；实事求是，敢闯新路；依靠群众，勇于胜利”二十四字为主要内容的“井冈山精神”，开辟了中国革命的新道路，使山的坚实，恰如其分。

　　而今，这一切都被记录在号称全国爱国主义教育示范基地“一号工程”的井冈山革命博物馆里，被记录在小学、中学、大学的历史教科书里，人们读到它，就会想起井冈山，并对其心生向往。每次，当我们温习完这一段段数十年前发生的往事，再去看山时，山还是当年的那座山，山上的树还是当年的那片树，但山之巍峨，树之挺拔，显然已经发生了变化。

　　人间的山峦，几经沧海，与千百年前相比，除了高低，并无不同。可是一旦有了人迹，它就拥有不一样的意义。试问，世上的山脉何止百千万座，为何独有井冈山被冠以精神之名？显然与来此山中之人密不可分。老一辈无产阶级革命家以及无数的红军战士，以此为根据地，开展轰轰烈烈的土地革命，并与反动派进行了不屈不挠的斗争，进而凝成了“井冈山精神”。随着时间的推移，“井冈山精神”成了无产阶级革命者的信仰，也成了一座山的信仰，甚至成了一个时代的信仰。故而，时过境迁之后，虽然去井冈山可以有很多个理由：可以以看花的名义去，也可以以赏景的名义去，但今人多数时候还是选择了朝圣的名义。

　　或许，于井冈山而言，草木如人，春开冬落，亦不过是过客一名，但生在此间，行至此间，草木也好，人也好，所得，皆是一种精神的烛照。“井冈山精神”永存，一如山之信仰，亘古不变，不老，不移。