竹子四季青翠，傲雪凌霜，清雅隽秀，坚韧挺拔，高风亮节，其品德、品格、品性备受国人喜爱，与梅、兰、菊并称为“四君子”，与梅、松并称为“岁寒三友”。

　　唐代伟大的现实主义诗人白居易在其《养竹记》中，将竹子的“本固”、“性直”、“心空”、“节贞”等特点，比喻君子的品德修养。而唐朝开元年间名相张九龄则在《和黄门卢侍郎咏竹》中告诫人们：“高节人相重，虚心世所知。”在人的一生中，淡泊、正直应当成为自觉追求。北宋著名文学家苏轼在《于潜僧绿筠轩》中写道：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”这既是对于潜僧风节的赞颂之语，也是对缺乏风节之辈的警示。

　　被称为“扬州八怪”之一的郑板桥以画竹闻名天下，在艺术手法上，郑板桥主张“意在笔先”，他在竹石图的题画诗中写道：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”人生若如竹一般坚强，何惧世事艰难！因为人生不如意十之八九，生活中总会遇到崎岖坎坷，但千万不要因此沮丧和颓废。爱迪生在上千次失败后终发明了电灯，越王勾践卧薪尝胆终吞并了吴国，华罗庚体残志坚终成一代数学宗师，马云在经历两次创业失败后仍奋发努力终登商业之巅……

　　竹虽然有树的挺拔与向上，但却没有人把它归属于树，而是有更多的人把它归属于草。但竹却从不抱怨自己是草，也从不迁怒周围其它的草，嫌弃它们降低了自己的身份。竹属于草，它却高于草。竹是聪明的草，竹是睿智的草，竹是草的最高境界，竹是草的最高梦想！难怪北宋诗人徐庭筠在《咏竹》中大加称赞：“未出土时便有节，便凌云去也无心。”我们每个人若有竹子这般的胸襟，何愁不会在平凡中出彩，在平凡中伟大。

　　竹之美丽，堪称脱俗，竹之境界，堪称高尚。山上有竹则山青，水边有竹则水秀。植之于农家小院，则添几许清幽。种于园林亭台，则添若干景致。而无论在山在水，竹的那种洒脱风姿都永远不变。竹的境界是高尚的，当它作为老人手中的竹杖，婴儿乘坐的竹车时，所体现的是一种扶老携幼；当它作为农夫肩上的扁担，船公手中的竹篙时，所体现的是一种助人为乐；当它作为供认歇息的竹榻，遮风挡雨的竹笠时，所体现的是一种默默奉献；当它被制成排筏在江面上穿梭时，所体现的是一种勇敢的担当；当它被编织成箩筐盛装物品时，所显示的是一种无怨无悔的尽其职责；当它作为箫笛而吹出曲调时，所带给人们的是一种愉悦、鼓舞和抚慰。竹，其取何廉，而施于人者何厚。我们每个人若都能够如竹那般美丽高尚，这个世界将是何等的精彩无限，何等的和谐幸福。

窃以为，竹是人的榜样，人生在世，就要活出个竹样来。