人活于世，必须遵德守法，这是基本修养，也是起码准则。

　　德，德性、德行、仁德、道德等，是人拥有的心性。许慎《说文解字》：“德，升也。从彳声”。指人的道德、“心性”向上升华之意。

　　仅有德是不够的，必须符合“道”。德是体现、遵从自然；道是根本，德要先“得道”，一个人只有顺应了“天道人心”、“自然规律”，用自然、正义的方式以“道”取“德”，才能称为真正意义上的“道德”。

　　自古以来，道德在先，法律随后。先祖黄帝、尧舜禹，以德治天下，延续西周文王，用仁德、大爱、礼义、诚信等教化民众，曾出现“画地为牢”自愿受罚的惩戒，形成当时“夜不闭户，路不拾遗”的良好社会风尚。

　　春秋战国时期，天下大乱，人们道德受到挑战。老子作《道德经》以喻世，“万物莫不尊道而贵德”，万物非道不能生，非德不能成。天地人万物之所以能生存发展，源于道德的养育。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。

　　有乱必治，各国诸侯，完善刑法，严苛法律，民不负重。商鞅变法以“壹民”、“胜民”为根本目的，法律与道德相违背，得不到庶民拥护，以失败而终。至秦末，便出现中国历史上第一次规模宏大的陈胜吴广农民起义；残酷刑法变成封建社会帝王统治人民的工具，尔后，从汉之后，历代帝王不断修改刑法，使之被民所受。

　　法，法理、法律、刑法、法度等，是辨别真伪，以求公正执法的行为。古体字为“灋”，从水，从廌，从去。金文“法”从水，从人，从口，从廌。“水”静则平；“人”“口”意为人发生口角；“廌”是传说中的神兽，能辨真伪，分对错，是法官断案的得力助手。

　　简体字的“法”，左边三点水，“水”具有清澈透明、趋平善下、泽被万物、可载可覆等特性；“去”有除掉之意。法具有公开明了、不掺杂质以及高层制定、逐层推行，公正平等、维护正义等特性，去除凡世尘垢，使民众心净清明。

　　道德是基石，任何时候都不容忽视；法律是准绳，任何时候都必须遵循。用道德与法律引导人们思想，约束行为，明确什么事该做，什么事不该做，才能做人不偏离方向，处事公道正派。

　　道德是内心的法律，法律是成文的道德。道德与法律皆有规范个人与社会行为，调节人与社会关系。不同之处在于“自律”和“他律”。因此，道德践行离不开法律约束，法律实施依赖于道德支撑，从而达到“德润人心、法安天下”的目的。

    今天，在全面建设“法治中国”的新时期，坚持以德治国和依法治国相结合，使德治与法治在国家治理中相互补进，相得益彰，努力推进国家治理体系和治理能力现代化，具有更高的价值和更深的内涵。

　　道德建设充分体现法治要求，让道德滋养法治，相互衔接、协调与促进。道德教育突出法治内涵，大力培育人们道德信仰、法治观念、规则意识，引导人们自觉履行社会公德、法定义务、家庭责任。

    “治国有常，而利民为本。”坚持依法治国和以德治国相结合。根本目的在于增加人民福祉，离不开民众支持。正确处理个人与国家、个人与集体关系，以德修身，以法立威，崇德向善，尊法守规，势在必行。