平衡，是人们为人处世的“黄金分割率”，处理得好，人生就会充满幸福；处理得不好，人生就会充满不快。

平衡的内涵及意义

　　平衡就是和谐。它要求我们：刚柔相济、取舍得当、盈亏相益、阴阳相合。

　　平衡，是客观规律对人的基本要求。人的营养平衡，健康就会得到保障；人的心理平衡，就会充满和谐；人的工作平衡，就会充满激情；人的生活平衡，就会充满幸福。孔子用“执其两端，用其中于民”以赞扬古代圣贤“取中”的至高德行。孔子倡导尽善尽美的为人处世之方，只有努力去做，社会才能进步，人的品德修养才能提高。这都告诉我们，在思想和行动上要遵循平衡规律，不能有偏颇。

　　平衡，是对自己情感的释放。我们每个人都希望生活充满阳光，充满包容，充满爱；如果心里充满了不满，充满了更多的欲望，甚至充满了敌意，那么情感的天平就会倾斜，心理就会失去平衡，工作生活就会不愉快！

　　平衡，是一种美好的境界。每个人，只有看淡了身外之物，包括权力、金钱、美色等，才能保持内心的淡定与淡然，才不会拼命的去争、去抢、去计较，才能保持心灵的纯净与明亮，心态才能平衡，才能静下心来深刻体会事业的成功与生活的美好！才会既让他人舒坦，也让自己愉快。

需要注意一些方面的平衡

　　工作与生活的平衡。工作和生活，是一个人最重要的两件事，两者互相作用。

　　热爱工作。人大工作，是一个崇高的事业。一份好的工作，实际上就是一个人的“面子”，是一个人身份和地位的象征。任何人都需要有一份体面的工作，有一个和谐的工作单位，对工作要充满热爱和尊重，对单位的形象要全力维护。全力以赴做好工作。全身心地投入工作，尽职尽责地做好工作，这是我们的本分，也是最基本的要求。人大工作程序性强，要求严格，代表了群众利益，我们都要认真对待。一个人在单位的分量取决于他的为人和做事。每一个人都要上对得起组织，下对得起群众，中对得起自己的良心，德、能、勤、绩得到大家的充分认可，才会有地位，有荣耀，才会为生活打下良好的基础。

　　对生活要有正确的理解。首先，生活是工作的延续。体面的工作，是为了更好的生活。生活的质量，来自于工作基础和精神的认知。其次，对生活要有一个正确的态度。俗话说：“比上不足，比下有余。”实际上就是要大家有一个良好的心态，既不要嫉妒比自己好的，也不要瞧不起比自己差的，在中间找到一个平衡点，对自己的生活感到满意。第三，在生活中我们要充满爱心。对家人充满爱就会使亲情变得浓厚；对同事充满包容，就会使单位变得和谐；对朋友充满友情，就会使友谊变得长久；对社会充满友善，就会使社会变得美好。那么生活就会充满阳光！

　　心灵与物质的平衡。心灵和物质的平衡，是人们追求的一种最高境界。有智慧的人，懂得让心灵和物质达到一种平衡的境界。物质是前提，心灵是精神层面的东西，两者相辅相成。

　　既不能忽视物质的东西，又要看淡物质的东西。比如，对金钱的态度，够用就行，略有储备以备应急，古人有云：“生不带来，死不带去。”金钱，是身外之物，过于看重，就会欲望膨胀，千方百计去贪腐，最后万劫不复。还有权力和美色，都是人们千方百计追逐的，但凡是过则“溢”，过则“罪”，过则“害”。

　　要注重心灵的修炼。心灵的纯净，需要豁达阳光。做到：积极向上、目标高远；信仰坚定、精神丰富；心胸宽广、容纳万物；性格坚毅、百折不挠；淡泊名利、看淡身外之物。尽情珍惜和享受生活，才能“身心”双修，让心灵得到升华。其实，心灵的修养和精神的修为，比物质的享受更重要。如读书、听音乐、体育锻炼、静思等。如果信仰缺失，精神空虚，物质生活条件再好，也如“行尸走肉”。

　　个人与社会的平衡。个人与社会是相互融合的。个人是社会的细胞，是社会的重要组成部分。社会，特别是单位，是一个大家庭，每个人都要在这里找到自己的位置和归宿。社会又是每个个体组成的，而单位是显示个人存在的舞台，是个人的竞技场、大学校，是提升个人身价的增值器，是安身立命的客栈。社会可以肯定一个人，给你荣誉和地位，也可以否定一个人，让你无法存在和发展；既可以包容每个个体的对与错，也可以否定一个人的存在价值。

　　我们每个人都要理性地认识自己在单位和社会中的价值，既不能否定自己，又不能无限地放大自己的作用，在中间找到一个平衡点，发挥作用，体现价值。

　　权力与责任的平衡。权力，是一把双刃剑。大多数人都追逐权力，向往拥有权力，乐于行使权力，但是权力是用来为老百姓谋取利益的，而不是用来谋私的。不要为私心所蔽，不要为私欲所累。

　　有的人过于看重权力，过于欣赏权力的魅力，不惜一切代价去谋取权力，用权力来显示自己的权威和价值，用权力来谋取私利，最后让自己毁在权力之下。

　　实际上，权力意味着责任，权力意味着义务，一切权力都属于人民和社会。有多大的权，就要担当多大的责，有多大的权，就要为老百姓做多大的事。

　　权力行使者，既不能缺位又不能越位。缺位，是没有尽到责；越位，是越权，干了自己不该干的事情。做到“居上不骄，为下不倍”。

　　舍与得的平衡。舍与得相互影响。为了得去舍，叫功利，不以得去舍，才能获得更大的成绩，乐于助人者得人助，善于奉献者得众人。遇事多从别人的利益出发着想，这样更有利于达成你的目标。舍，实际上就是一种得，要舍得付出时间，舍得付出才华，舍得付出精力，舍得付出心血，才可以将工作做好，才能营造良好的人际关系，才能够得到自己想要的荣誉、地位、报酬，如果不舍得付出，就不可能有回报。

　　世界上好的东西太多，人的欲望也太大，而人生有限，这些东西是要不完的，人的欲望也是永远无法满足的，所以，我们都必须控制自己的欲望，对自己得到的要有一个正确的态度，“得之不喜，失之不忧”。平衡心理，才能活得洒脱，活得不累。

　　包容与严格要求的平衡。包容，是一种胸怀，是一种境界，是一个人修养达到一定程度后的自然流露，它在平凡的工作、生活中显得朴实和崇高。我们既要欣赏别人的优点，又要接受别人的缺点，因为，世界上没有完人。

　　能够包容的人，是幸福的人。他们都有一颗温润平和、安静圆满的心灵。包容性大的人，才能受到尊重。越是强者越宽容，越是幸福的人，越能欣赏接纳别人的好，而刻薄的人，可能源于能力的不足，源于心胸狭窄，源于自己的不幸福。我们要做一个包容性强的人，而不要做一个刻薄苛刻的人。

　　工作上必须严格要求。每个人都要敬业，都要学习上进，都要兢兢业业做好每一件事情，不追求完美，但要追求“工匠精神”，让每一件事情都对得起良心，以优异的工作成绩完成自己道德的修行。把工作当事业来做，对每项工作高标准要求，当做事业的一部分，这样才能越做越有味道，才觉得有成就感。你老应付，把每件事情当工作去应付，你很难有成就感，很难取得成就，再小的事，只要你把它当做事业来做，一定会找到感觉，一定能找到成功的喜悦。所以该批评时要批评，而犯错的人要勇于正视错误、改正错误，让同样错误不要重犯。

　　谦虚与自信的平衡。谦虚，是一种美德。只有宽容、大度、有修养、有能力的人才会谦虚谨慎。古语说的好“人外有人，天外有天”、“水满则溢”。只有谦虚，才会虚心学习，向书本学，向身边的同志学，向历史学，向未来学。“满招损，谦受益”，也就是谦虚使人进步，骄傲使人落后，所以“自明”是非常重要的。把自己放低点，别人就会把你看高点，宽恕别人，你才有更宽的路可走。

　　自信，也就是一种生活和工作态度。自信，可以使自己充满力量，让智慧迸发，利于解决困难和问题，但是不能自傲、自狂、自大。自傲、自狂和自大都是不成熟的表现，也是能力不足的表现，是为了掩盖自己的不足。所以，要把谦虚和自信统一起来。

怎样才能保持平衡

　　把握平衡的原则。适应性原则。即要主动适应环境、适应社会、适应团队、适应被理解和被误解。对待别人的误解，不妨真诚一笑，给时间一个印证的机会。

　　自我调节原则。即无论在怎样紧张的工作情况下，都要知道调节自己的工作状态和生活节奏，体味工作和生活的情调与趣味，保持一种从容的风度。

　　归零原则。即要忘记工作和生活中的不满意、不愉快甚至是失败，让这些影响我们工作和生活质量的负面因素全部释放，放空自己，重新开始。

　　勤于学习与思考。学乃身之宝，立身百行，以学为基。不管干什么事情，不管与什么人打交道，都可以学到自己身上没有的东西。孔子说“三人行，必有我师”，就是每个人都有自己的长处，自己也有自己所不敢面对、不能面对的短处。学习才能完善自己的思维，增加自己的才干，提高自己的工作能力和水平。

　　要始终保持一颗平常心。态度决定一切，内心因素决定外在表象，始终保持一颗平常心，豁达大度，胸襟宽阔，看淡身外之物，包括名利、地位、权力、享受，才能让生活快快乐乐。

　　要善于调整自己的生活和工作方式。要经常调整自己对工作的态度，对生活的态度，对社会的态度，对生活、对工作、对社会、对他人要充满热爱与尊重，广泛听取群众的意见，包容别人的短处，颂扬别人的长处，把握好事物的两端，公正、公平地处理问题，靠智慧赢得与你意见相左的人的支持，善于团结一切与你意见不一致的人。理性地看待社会上的不确定性的矛盾和问题，理性而通达地处理好这些问题，工作和生活才能充满幸福！

　　对幸福要有正确的感受和理解。其实，幸福是一种绝对的自我感觉，一种源于内心深处的平和与协调，人的一生，使之最得益的是心境，使之最痛苦的也是心境。一个人幸福与否，过得好不好，最终都要回归自我，都要经受心灵的拷问，只要自己觉得幸福，自己就是幸福的，人一旦获得幸福感，诸多烦恼，事端便可避免和消除。

　　提倡建设幸福机关，就是要让大家在人大这个大家庭中充分感受到放松、和谐、愉快、关怀、激情和成就，就是要让大家感受到人生的幸福！

       （作者系沙洋县人大常委会主任）