近日，中央政治局常委、中纪委书记王岐山指出：“全面从严治党，既要把理想信念宗旨这个核心价值观作为‘高线’，又要守住党的纪律这条‘底线’。要把纪律和规矩挺在前沿，小错提醒、动辄则咎，坚持‘高线’、绝不允许突破‘底线’。”

　　坚持“高线”，固守“底线”，是古往今来许多廉洁官员的经验之谈和共同做法，他们坚持“高线”不降标准，固守“底线”毫不松懈，保证了洁身自好，“仰不愧天，俯不愧人，内不愧心”。而落马的贪官污吏，则是“高线”先失，“底线”再溃，最后身败名裂，成了一堆臭不可闻的垃圾。

　　有的人很天真地想，我不管什么理想信念宗旨之类，只要守住“底线”就万事大吉了，因而疏于学习，不思改造。而因为少了“高线”的思想支持，缺乏灵魂的理性指导，单纯固守“底线”就会十分困顿，一不小心就破了底线。明代思想家薛瑄在《从政录》中说：“世之廉者有三：有见理明而不妄取者，有尚名节而不苟取者，有畏法律保禄位而不敢取者。见理明而不妄取，无所为而然，上也；尚名节而不苟取，狷介之士，其次也；畏法律保禄位而不敢取，则勉强而然，斯又为次。”这个分类与我们的“高线”、“底线”说法颇有些相同，值得借鉴。

　　先说“不妄取者”，他们因懂道理讲道德且信仰坚定，而决不取不义之财，相当于今天的坚持“高线”。也就是说，真正从思想上明辨是非，分清善恶美丑，因而面对金钱美色的诱惑，他们是发自内心的厌恶，并进行毫不犹豫的抵制，从而做到了清廉处世。

　　再说“不苟取者”，他们崇尚美好名声和清白的气节，也能不贪不捞，廉洁奉公，介于“高线”与“底线”之间。比如，清代官员张伯行，出过公告表明廉洁观：“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。”把“一丝一粒”看成“我之名节”的张伯行，可以说是“不苟取者”的典型。

　　至于“不敢取者”，他们害怕法律，相信“手莫伸，伸手必被捉”，为了保全禄位与身家性命，也能循规蹈矩，不贪不捞，大约相当于固守“底线”。这类廉者的心态，朱元璋归纳得最好：“世上人以畏法度者最快活。”其代表人物以春秋时嗜鱼而不受鱼的鲁相公孙仪最为典型，他说：“夫唯嗜鱼，故不受鱼，受鱼失禄，无以食鱼，不受保禄，终身食鱼。”

　　如果用高标准要求，仅固守“底线”即所谓“不敢取”者，还是不够的，毕竟，只是因为畏惧法律而“不敢取者”，在某些时候是靠不住的。

因而，我们不能仅仅满足于固守“底线”，还要坚持“高线”，用理想信念宗旨这个核心价值观来指导我们的廉政建设，在理论学习上多投入，在改造世界观、人生观这个根本点上下工夫，这样就会自觉地想方设法去守住底线，争当“不妄取”的“上等廉者”，堂堂正正、光明磊落，拒腐蚀，永不沾。